古代人是怎么打井的？
水井的开凿涉及水文地质学领域的许多工程问题。徐光启《农政全书》有关井的阐述，概括起来有5方面内容：井址的选择、井深确定、井水水质的判别、井底建筑结构和材料及凿井过程中回避有害气体的问题。一些内容包含了若干现代水文地质学的基本知识。
1．关于井址选择
(1)有泉源出露的情况：
“凿井之处，山麓为上，蒙泉所出，阴阳适宜，氏枝园林室屋所在。向阳之地次之，旷野又次之。山腰者居阳则太热，居阴则太寒，为下。凿井者，察泉水之有无，斟酌避就之。”提出根据地貌和泉水出露情况，选择井址的原则。在山麓冲积扇，地下水处于流动状态，地下水出露即所谓“蒙泉所出”兄没之处，提示了凿井位置。
(2)无泉水出露的情况：
有三种方法可以判断有无浅层含水层，即气试、盘试和缶试、火试。
气试：“当夜，水气恒上腾，日出即止。今欲知此地水脉安在，宜掘一地窖，于天明辨色时，人入窖以目切地，望地面有气如烟，腾腾上出者，水气也。气所出处，水脉在其下。”
盘试和缶试：“城邑之中，室居之侧，气不可见。宜掘地三尺，广长任意。用铜饧盘一具，清油微微遍搽之。窖底用木高一二寸以支盘，偃置之。盘上干草盖之，草上土盖之。越一日开视，盘底有水欲滴者，其下则泉也。”缶试和盘试只是用具不同的差别。缶试：“近陶家之处，取瓶缶坯子一具，如前铜盘法用之。有水气沁入瓶缶者，其下泉也”。没有陶坯，还可以用土坯或羊绒代替。
火试：“掘地如前，篝火其底，烟气上升，蜿蜒曲折者，是水气所滞，其下则泉也。直上者否。”
2．关于井深
“井与江河，地脉通贯，其水浅深，尺度必等。今问凿井应深几何?宜度天时旱涝，河水所至，酌量加深几合而为之度。去江河远者不论。”
3．关于水质
“凡掘井及泉，视水所从来而辨其土色。若赤埴土，其水味恶。若沙土，水味稍淡。若黑坟土，其水良(黑渍者，色黑稍黏也)。若沙羡核纳中带细石子者，其水最良。”除了根据井水土质辨别井水水质外，徐光启还归纳了5种鉴定方法：煮试、日光照、品味、称重(井水比重愈轻愈好)、纸帛测试。
4．关于做井底
“做井底，用木为下，砖次之，石次之，铅为上。既做底，更加细石子厚一二尺，能令水清而味美。若井大者，于中置金鱼或鲫鱼数头，能令水味美，鱼食水虫及土垢故。”
用铅做井底的衬砌材料，似不是民间的做法。但是，水质保洁的观念在公元前400年时的周代已经具备。《周易?井》“井泥不食，旧井无禽”，是说井泥是井中的沉淀物，污染井水，不可饮用井泥多的井水；久不淘冼的旧井，即使禽类也不能饮用。汉代，政府甚至制定了这样的规定：夏至日为淘井日。
5．关于凿井过程中回避有害气体问题
“凡山乡高亢之地多有之，泽国鲜焉。此地震之所由也，故曰震气。凡凿井遇此，觉有气飒飒侵人，急起避之。俟泄尽，更下凿之。欲候和气尽者，缒灯火下视之，火不灭，是气尽也。”这里提到的震气，多是深土层中积蓄的二氧化碳，二氧化碳比重大，沉入土层和岩洞里面。
徐光启施工中回避有毒气体的方法是科学的。但是，铅做井底，即使在古罗马时期用铅做输水管也被认为有毒，是不卫生的，徐光启对铅的物理和化学性质并不了解，误以为铅是做井底衬砌的最好材料。但是，徐光启补充的另外水质保洁的方法显然是中国本土通行的做法的总结。
古人在墓中修井是为什么？
曾出土“马踏飞燕”的武威雷台闹卖汉墓里的一口汉代古井，长期以来吸引着游客的眼球，此井居然“没弯配见钱眼开”：能将扔进井里的钱币神奇地放大。
古人为什么要在墓中修井？1000多年前的古井究竟又是如何具备了这种神奇的放大作用呢？这些究竟是跨越千年的意外巧合，还是古代能工巧匠的精心设计？
许多人都是来观看古井“见钱眼开”景观的。记者从井口向下观望，只见游客扔在井底的钱币似乎近在眼前，好像是通过放大镜观看到的一样
关于古井的神奇传说，据介绍，雷台是古代祭祀雷神的地方，因在一块10米高的夯土堆上建有明天顺年间的雷祖观而得名，数百年来香火不绝。1969年9月的一天，武威县（今凉州区）群众在此挖防空洞时发现了古墓，出土了文物珍宝“马踏飞燕”。
据出土的马俑胸前铭文记载，雷台汉墓系“守张掖长张君”之墓，建于东汉晚期（公元186年枯指至219年）。古井位于雷台东南角，距墓道入口2米处，贯穿了整个夯土层，与墓道相邻，一直修到古墓中。
古井深12.8米，是用典型的汉代古薄砖砌成。底部以“人字形”方式砌成，在我国考古中也不多见。据考证，这口古井到上世纪九十年代中期才逐渐干涸。古墓里的古井有何作用呢？据专家介绍，墓室主人在墓道中凿井，寓意着富有和尊贵。
打井技术最早起源于何时，古人是如何开凿打井的？
大家都知道水是生命之源，从古自今人类都是没有离开水而生存的，而“井”的出现就是古人们对水资源探索的一歼搜种进步。在遥远的古代，人类一开始想要喝水的话，就是直接饮用河水或者是湖泊中的水，而当“井”出现之后，人类在饮水这方面有了根本性的改变，所以说“井”不仅仅是古人智慧的体现，也是人类在饮水史上的巨大改变。根据目前已经发现的史书记载，“井”最早出现在殷商时期的甲骨文中，而且根据许多专家的推测，早在河姆渡时期，古人们就已经掌握了简易的打井方法。
在目前的文化中，有着许许多多关于“井”的词语或者是成语，比如“坐井旅好观天”、“背井离乡”等等，这些词语都在说着和“井”有关的故事。在唐朝的时候，就有一位学者说到过古人们挖井的方法和井的主要作用，其主要作用就是人类挖井来获取水源，维持日常生活。在历史上还有过“五大名井”的说法，而在这五大名井中有两口井都是以唐朝著名女性的名字命名的，由此可见唐朝文化在历史上的影响力。关于“井”的起源在历史上有着很多的说法，比如河姆渡时期的水井、伯益作井等等。
而关于古人是如何开凿井的，其实大家都应该能够想到，在古老社会中，因为人类没有掌握一些科技，所以就只有使用最原始的方法，也就是人力挖。在河姆渡时期，人类就是用工具挖，直到有水冒出来为止，而当时所使用的工具大部分都是用木头或者石头制作的。之后随着人类的不断进步，人类开始只用铁器挖掘。
到了拆改铅周朝的时候，人类已经掌握了很熟练的挖井技术，而且在朝廷中还有一个专门负责挖井的官职，当军队每到一个地方，负责挖井的人就开始寻找能够挖井的地方。
古代是怎么判断地下有水,从而打井
看地下有无伏流，再打井得水。
“八宝”是壮族在喀斯特地区找水留下的地名。文山壮族苗族自治州广南县八哪缓宝乡，是优良大米——八宝米的产地。这个地名，好像是汉语八个宝贝，实为壮语，“八”是口子，“宝”是水井，意思是水井口。
当地为岩溶地区，找水困难，因古人发现地下有伏流，打井得水，遂在水井口边建房而居，耕作而食，故名。因找到了水源，人们在种植水稻中，育出了优质大米“八宝米”。
说来奇怪，能产此种米的地方面积不大，就像遮放米、建水草芽、石屏豆腐、安宁温泉豆腐之类，当与地层中水质、水中矿物含量、PH值等有关。特定的地理环境造就特定的农产品和特殊产业，是值得有关专家和产业开发者研究的课题之一。
扩展资料
中国民间长期习用的是圆形筒井。直径多为1～2米，深度一般为数米到20～30米。施工时人可直接下入井筒中挖掘土石。这种井只宜于开采浅层地下水。
为了开采深部地下水﹐发展了口径较小(几厘米到几十厘米)而深度相当大(几十米至几百米)的管井。打管井需要专门的打井机械和采用比较复杂的工艺。早在公元前250年，在中国现今的四川省，就在坚硬岩石中大量开凿深达数十米乃至百米以上的井，开采地下卤水煮盐。
打井揭露存有卤水的承压含水层后，地下水往往从井中自行流出，这种井便是自流井。中国四川省自流井(今自贡市)的地名即由此而得。
适应不同的地层条件，发展了斜井和水平的井。为了增大井的出水量，后来又出现了将李拍模水平的滤水管与竖向井筒结合起来的辐射井。
这种井的主井筒直径可达数米，水平滤水管长数十米到一百多米，宜于开采埋藏浅，厚度小的松散的或半胶结的含水层，也可用于截取河岸及河贺陪床下的潜流。
参考资料来源：人民网--与水有关的地名：彝族先民找水留“易门”
古人为何在大厅挖口井？
那个大厅呢？是房屋内部的大厅吗？
井在古代，因为生产力低下，是件贵重的事务，很多家庭都没有井，很多人或家庭共用一口井，有的时候一个村子只有一两口井也是常见的事情，陆备吵因大多数为公用，所以一般不会设在私人空滚宽间，因为那很不方便，过去有句骂人的话，灶坑打井房顶扒门，意思就是说为人自私自利之心不与人方便是被斥责的事情。另外井也存在着安全隐患，取水也会弄湿地方，潮气还大，所以在封闭的压水井发明以前，一般人不会在室内打井。
当然少数的豆腐坊或早侍酒坊才会这么干，因为那不是，住人的地方
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